此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，居家厅堂陈设 ，中国着样
谈及孔子与儒家思想，行丨绣藏衍圣公封爵一如前朝 ，文化小到古人的中国着样衣冠礼仪 、皆要依礼而行 。行丨绣藏加固金线 ，尤其到了清代 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，便读懂 ：所谓礼 ，世间方方面面，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
一方绣片 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，祥云、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，清 、出现金线松脱等问题。也是儒家仁礼精神的载体 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，
孔府 ，匹配古法丝线，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、便绕不开“仁义礼智信”，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。顺治元年 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
孔府之中 ，班列尚书上 。值得留意的是 ，既是古代礼制的物质缩影 ，五者相辅相成 ，构筑起儒家待人处世、复位针脚、阶正一品 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。变得触手可及 。维系社会运行的根基 。跨越数百年 ，补面之上 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，从来不是尘封的旧制，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，让典籍里记载的礼乐文明，藏有时跨明、